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啊痣:123.232.163.236男孩子都太帅了我的天剧情无力女主性格很奇怪全程结局了男女主还在说莫名其妙的话搞暧昧…我连个接吻都不配拥有吗 -
糖，卟甛嘞:61.233.243.48瞎写：几个景深镜头看久了还是很有感觉的天花板苍劲的线、绝美的外景、固定机位和过河、枪战追逐的运动镜头跳马、坠马的特技难以忘怀我忽略了剪辑的重要性 精彩的群戏每个角色简单明确的存在意义外部冲突：蛮族威胁下的旅途；内部冲突：角色未知的过去、由性格预设的行为如何影响角色们的关系西部的史诗化、神话化：建立寥寥百年历史的本土文化传统和精神信仰的必然需要对输出立国之本——普世价值观的狂热完全不亚于传教邪恶的阿帕契族、世仇的夏叶族——虽然碍于脸面只能淡化冲突huluwain选择性地重现并美化历史但蛮族女人的出逃已是可喜的反思星星之火 绅士举止粉饰之下对性的渴望与如今的简单直接相比还是性压抑的结果 纪念碑谷里的甜心们 -
小丸子想吃鱼蛋:36.59.227.243我觉得至少人名起的还是现实生活中会用到的人名…… -
半山烟雨:121.76.193.46第一眼看到小绿以为是男生啊说实话比《huluwain》可看性强啊喜欢 -
小鸟停在杠头上:171.15.45.1424.5当张狂的话语与侵略性的剪辑从这位大龄中二少年口中“说”出时一切竟有了某种智者的味道 雨果卢梭阿尔都塞尽管《真假歌星》依然采用戈达尔往常的“论文电影”材质但内核更偏向于古典启蒙之“自由平等博爱”等价值而不是一再的马克思主义批判某种意义上戈达尔发掘了影像的边界并开始清算1968与“新浪潮” 它近乎完全削减了所有“表演”：一方面是传统意义上的“电影史”另一方面是来自中东的前线纪实 《韩国乱码卡一卡二卡新区网站》 通过西方的眼睛：画外音在叙述着一个不存在的国家和虚无的独夫但戈达尔跨越了声音—画面对立的辩证法一切影像皆为否定与反讽的影像 这本书的最后一页影像归于虚无它在开始之前开始又在结束之后真正结束