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当前88条评论-
Una无缘早睡:210.31.6.68存活于人物呼吸里的一种激荡的张力/漠视场景的边界是Assayas的行径：动态的肢体表现,被放逐的言语或语气.(有必要从梦境挣脱)-白皙是种焦虑的妆容——挨着瞳孔的伤口,传达着心脏衰弱般的阵痛；共生的噪点：以及雨夜迁跃的一些直觉的流动摄影机在前端的空地所捕捉到的（房间内与车窗外）在被召回的身体里被替换成遮掩与永远在场的走动节奏. -
晓之:61.234.151.197杰克到不了彼岸性癖是因为魔鬼一直在身边拉斯冯提尔上了一堂很好的文史课对于当代中国社会潜在的被压抑的暴力冲动格外有警示意义历史上的“伟人”因为各种机缘巧合“进化”成“神”都会不可避免的进入到迷信的领域认为自己不再是人可上天入地刀枪不入正如铁木真所说生存是为了毁灭人生最快乐莫过于抢别人的东西骑别人的马让他们的爱人以泪洗面12-13世纪的蒙古史为什么重要因为它是反人种论的直接证据谁都知道黑鞑靼是以刨树根和吮石子起家的人性本善作恶多是环境造成可怜人可嫌但比可嫌人更可悲的是这高不成低不就的中间人做起了欺软怕硬的勾当依附强权以显得自己是个精英阶层所以这垃圾拳来垃圾练学问思辨行这五个环节缺一不可燃烧的十字架可以是反基督也可以心魔在召唤你去“圣战” -
粥先生:182.85.128.182人们主要通过性和攻击行为给他人带来痛苦和折磨 -
伊賀洛耶夫斯基:106.92.242.1431.拉斯·冯·提尔又一次延拓了电影史如果说前作[女性瘾者]是讨论女性性欲(及其反叛社会性)的百科全书本片则堪称呈现男性对女性谋算性的暴力（及其社会反叛性）的准论文电影2.思想上承袭了世纪末的唯美主义——艺术反道德、反生活、反理性、反宗教视觉化砸脸、狩猎家庭、割乳、种族灭绝性癖同时每一章都穿插各类艺术形式并与杀人狂的自我诡辩相结合看似以杀戮、邪恶、大屠杀与丑为美实则充满黑色幽默与反讽3.又见拉斯的特色手持镜头重构现实但丁的神曲结构具象化地狱中的尸山血海更将部分观众拉入认同罪犯的道德困境中4.自我致敬片段集自恋新境界5.地狱天堂——儿时的割草气息生与死（镰刀收割）的别样并置6.片尾曲够绝7.哥特教堂+尸屋&贵腐的毁灭美学=反基督者8.负片的黑暗之光与路灯间行走的影子变化（9.5/10） -
zz牧_mu:139.207.63.45“未来的历史学家或许会说这是大英帝国覆灭的标志性事件——披头士解散了”；不可思议的朋友圈他和巨蟒居然都有渊源；当Ringo最后动情地讲述乔治跟他讲的最后那句话的时候湿了